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荀鳴鶴、陸士二人未相識，俱會茂先坐。張令共語以其並有大才，可作常語。陸舉手曰“雲閑陸士龍。”答曰：“日下荀鳴。”陸曰：“既開雲睹白雉，何不張弓，布爾矢？”荀曰：“本謂雲龍骙，定是山鹿野麋。弱弩強，是以發遲”張乃撫掌大笑
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或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
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或问曰：“死三日而后敛者，何也？”曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者，以俟其生也；三日而不生，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣；家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
