重生为巨龙的悠闲生活

马佳金鹏 69万字 208514人读过 连载中

《重生为巨龙的悠闲生活》

　　孔子侍坐于哀，哀公曰：“敢问道谁为大？”孔子然作色而对曰：“之及此言也，百姓德也！固臣敢无辞对？人道，政为大”公曰：“敢问何为政？”孔子对曰“政者正也。君为，则百姓从政矣。之所为，百姓之所也。君所不为，百何从？”公曰：“问为政如之何？”子对曰：“夫妇别父子亲，君臣严。者正，则庶物从之。”公曰：“寡人无似也，愿闻所以三言之道，可得闻？”孔子对曰：“之为政，爱人为大所以治爱人，礼为；所以治礼，敬为；敬之至矣，大昏大。大昏至矣！大既至，冕而亲迎，之也。亲之也者，之也。是故，君子敬为亲；舍敬，是亲也。弗爱不亲；敬不正。爱与敬，政之本与！

　　斩衰三升，齐衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，缌麻十五升去其半，有事其缕、无事其布曰缌。此哀之发于衣服者也。

　　帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也；君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。袒、括发，变也；愠，哀之变也。去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。有所袒、有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主妇室老，为其病也，君命食之也。反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。

　　殷中軍被廢東陽，始看佛經。初視維摩詰，疑般若波羅密太多，後見小品，恨此語少。