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岁旱，穆公召县子而问然，曰：“天久不雨，吾欲暴尫而奚若？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与！”“然则吾欲暴巫而奚若？”曰：“天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，毋乃已疏乎！”“徙市则奚若？”曰：“天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎！”孔子曰：“卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之，善夫！”
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射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。
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始死，三日怠，三月不解，悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人杀以制节，此丧所以三年。贤者得过，不肖者不不及，此丧之中也，王者之所常也。《书》曰：高宗谅闇，三年言”，善之也；者莫不行此礼。以独善之也？曰高宗者武丁；武者，殷之贤王也继世即位而慈良丧，当此之时，衰而复兴，礼废复起，故善之。之，故载之书中高之，故谓之高。三年之丧，君言，《书》云：高宗谅闇，三年言」，此之谓也然而曰“言不文者，谓臣下也
