来世之古武神话

锺离玉佩 144万字 158154人读过 连载中

《来世之古武神话》

　　薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○，半；○□○□○○○○□○。

　　君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。

　　子游问曰：丧慈母如母，礼？”孔子曰：“礼也。古者，男外有傅，内有慈，君命所使教子，何服之有？昔，鲁昭公少丧其，有慈母良，及死也，公弗忍也欲丧之，有司以，曰：‘古之礼慈母无服，今也为之服，是逆古礼而乱国法也；终行之，则有司书之以遗后世。乃不可乎！’公：‘古者天子练以燕居。’公弗也，遂练冠以丧母。丧慈母，自昭公始也。