解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天 下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则 知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪 之病，恐先 狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>