解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>