解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？” 对曰：“无 与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属 焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬 之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>