解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇 论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教 未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>